Jean-Pierre BAUD

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gravement mise en cause par une atteinte à un appareil dentaire,
un oeil de verre ou un complément capillaire. Paradoxalement,
la vision grotesque du corps, chose au milieu des choses, permet
de mieux protéger la dignité humaine que la grandiloquente

homélie qui censure la réalité corporelle. Sans parler des
absurdités auxquelles conduit cette topographie de la dignité. Le
droit français n'a-t-il pas établi que la même albumine était hors
commerce quand elle était prélevée dans le sang et qu'elle

devenait une marchandise si on l'avait extraite du placenta?
La vision grotesque du corps permet même d'aller
jusqu'aux confins de l'utopie. Elle conduit en effet à remettre en
cause la rigueur du droit lorsqu'elle exige d'avoir les moyens
d'acquérir ce qui est indispensable à la vie. On a vu que sauf
lorsqu'on se met dans des situations extraordinaires (par
exemple dans l'espace ou sous l'eau), le rapport du corps à l'air
nécessaire à la vie est toujours de chose à chose. Mais alors
pourquoi doit-on acheter les aliments et souvent l'eau, tout aussi
nécessaires à l'existence? C'est ce que voulaient dire les
Franciscains lorsque, au Moyen Age, ils prétendirent qu'il
n'était pas nécessaire d'être propriétaire de ce qui était
indispensable à la survie²¹. C'est aussi ce que signifiait l'accord

médiéval de la théologie et dudroit canonique pour absoudre le
vol de l'affamé²². Le droit romain, en désincarnant la relation
des personnes aux choses, n'avait pas prévu de régime
particulier pour ce qui était vital. Dire qu'on a le droit d'acheter
des aliments c'est aussi affirmer qu'il est tout à fait normal de
mourir de faim quand on ne le peut pas. Depuis le Moyen Age,
les Franciscains ont posé la question de savoir s'il ne fallait pas
établir entre le corps et tout ce qui lui était indispensable une

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22^{J.P. BAUD, L'affaire de la main volée..., p. 126-129.}
G. COUVREUR, Les pauvres ont-ils des droits? Recherches sur le vol
en cas de nécessité depuis la <<Concordia>> de Gratien (1140) jusqu'à
Guillaume d'Auxerre (1231),Rome-Paris, 1961.